0373 鵜瀬 の平凡な日常

こんなにたくさんの芸術品があるんですね。
日本にいながら知らない文化は実に多いですね。

棗は珠光に塗師の羽田五郎が納めたものが最初とされるが、研究者からは疑問視されている。藤田美術館他に羽田五郎作の伝来を持つ古様の棗が数点現存しているものの、史料による裏付を持たないためである。また武野紹鴎好みとする棗も現存しているが、同様に疑問視されている。

それよりも『隔蓂記』の寛永20年（1643年）の記述に梅の花が棗に入れられているという記述があり、これは江戸時代初期までは棗が茶器に限らず用いられていた証左とされている。またこの説により、元禄時代の茶書『源流茶話』（藪内竹心）に記載されている棗が肩衝茶入の挽屋を転用したものであるという記述も信憑性を失っている。これらを踏まえて内田篤呉氏は、棗も茶器の薬籠（ヤロウ）などと同様に、薬などを入れていた漆塗りの器の一種から転用されたものであろうという推測をしている。

確実な記録としては、『天王寺屋茶会記』の永禄7年（1564）8月20日の津田宗達の茶会で用いられたのが初例であり、他の木製の茶器（薄茶器参照）よりも随分と下っていることが判明している。この後千利休好みとされる棗が利休系統の茶人の間で用いられるようになり、江戸時代には薄茶器として一般化する。

本来は黒漆塗りのシンプルなものであり、その非装飾的な造形からは見所により「名物」として優劣をつけられていた茶入を尊んだ既存の茶の湯への抵抗を読み取ることが出来る。また形は利休型とされる大棗・中棗・小棗が基本形となっているが、多くのバリエーションを持つ。

しかし次第に茶入と同時に用いられるようになることで、書院飾りに適した豪華な蒔絵が施されるようになった（室町時代とされる蒔絵の棗も現存しているが、これは本来は茶器ではなかった可能性を想定する必要がある）。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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